谁是上帝

娄旻璐

“太初，上帝创造了天和地。”《圣经》

《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来（上帝）。”

“上帝”一词在《圣经》里是说“至高无上”；在现在汉语词典里有两种解释：一、我国古代指天上主宰万物的神；二、基督教所崇奉的神，认为是宇宙万物的创造者和主宰者。但在当今社会，“上帝”一词却赋有了新的含义，也就是说它并非是主宰者，而是普通群体。比如对影星、歌星来说，观众是上帝；在服务行业顾客是上帝；对医院来说病人是上帝；对学校来说学生是上帝；而做老板的要把员工看成上帝，等等……如果有了这种理念，凡事就顺理成章多了。

但说是说，做是做；或者说理想状态的理念并不一定就能造化成现实；或者说，正是因为现实中存在的诸多不如意，所以我们才不遗余力地宣扬我们应该鼎力奉扬的“上帝”。

2011年6月9日，当笔者带着09文秘、文管两个专业的80位同学到西塘实训考察时，本以为景区会把游客作为上帝的。但七八个保安，几个管理人员差不多都戴着目镜，非要我们学生买全票（之前了解到周一至周五不用买票的），当我们一再说明不是普通旅客，是大学生的社会调查时，也不让我们见领导，又不给优惠门票。那种盛气凌人、无法商量的架势，甚至不让我们在街上停留，是十几年来课外实践从未遇到过的，最后考虑到学生的安全，笔者选择了离开。虽然给09文秘上《中国传统文化》、给09文管上《中外文化传播》的课程都讲到有关于建筑文化的教学内容，选择西塘具有代表性建筑的马头墙、花墙、花窗等是此次考察的主要目标，课前也经过仔细分析的，但西塘管理的不成熟，的确让我们感到非常遗憾。它损失的何止是我们两车人要消费的金钱。如果说以前对西塘的美有种种幻想的话，虽不是那种魂牵梦萦，但也向往已久，那么这一刻可真叫人失望呀！

按说从1998年至今，西塘也已成功举办了七届旅游文化节。文化节也是融旅游、文化、购物、庙会、经贸洽谈和商品展销为一体的，理应各方面相当完善了。

有资料介绍说西塘的马头墙，有一层两层三层，甚至更多，这完全随房屋开间深浅的需要而增减层数。这种特有的建筑源于古代民间的放火意识，当发生火灾时，这种墙就能削减风力。推算起来大约是清代中期，徽商的东进，把建筑文化也带到太湖流域一带，不同的是，当地老百姓将原来徽派建筑中平直的墙体改造成马头型，也就是所谓的马头墙。

后来乌镇的历史文化弥补了我们的考察教学活动，同学们也把这次实践作为即将走向社会的一个经验，尤其文管的学生将来从事与文化相关工作时，特别要注重以人为本。当同学们看到乌镇西栅老街目前我国保存最完好的明清建筑群之一，都很兴奋，个个拿起手中的相机，把桥街相连，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁······等等作为拍摄的重点，回来制作成图文并茂的报纸在学院图书馆四楼展出。

昨天从巴黎现场播报传来的消息：西湖申遗成功，引起了笔者深深的思考：真的，再美的自然景观也要靠文化来支撑。西湖申遗靠什么征服世界，除了自然景观以外，就是人文景观。现在西湖申遗成功，来杭州的海内外人士一定会越来越多，杭州的周边地区浙江省内的资源非常丰富，肯定也倍受青睐，何况浙江正在打造文化大省，如何提高文化旅游景点的软实力，充分利用世界非物质文化遗产的优势，做好中华文化传承的大文章，应该是一个值得深切关注的问题。

是故，“吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁”。